KITA

Salah seorang dari kita akan kembali terlebih dahulu; demikianlah aturan takdir yang tertulis di loh mahfuz sejak azali. Seperti daun gugur sebelum kering, seperti ombak yang surut mendahului pasang, demikian jiwa berangkat dalam senyap subuh atau hingar zohor. Jangan diratapi, kerana pulang itu hakikat, tinggal itu amanat. Selagi nafas berlagu, kita junjung kasih, kita semai budi, agar bila tiba giliran berpisah, nama diseru dalam doa, bukan dalam keji. Yang benar, duniya hanyalah persinggahan, akhirat tanah asal pulang. Maka bersiaplah dengan hati yang bersih, amal yang harum, dan lidah serta hati menyebut nama-Nya. Di situ bertemu cinta abadi tanpa tirai waktu, dan duka pasti reda.- Tok Ani Noniang

TENTERA PANJI HITAM

Beberapa kitab klasik dan sumber riwayat yang disebut oleh ulama atau penulis berkaitan cerita tentang pasukan “panji-panji hitam dari Khurasan” termasuk: 

📌 Kitab / Sumber yang Menyebut Riwayat Ini

1. Musnad Ahmad bin Hanbal

– Menyebut riwayat yang berkaitan dengan panji hitam dari Khurasan yang dikaitkan dengan kemunculan al-Mahdi (dengan sanad yang dinilai lemah oleh kebanyakan ulama). 

2. Sunan Ibn Majah

– Mencatat hadis tentang “tentera dengan panji hitam dari timur” dan menyuruh orang pergi kepada mereka walau terpaksa merangkak di atas salji, disebutkan dalam Kitab al-Fitan (Bab Kharuj al-Mahdi). 

3. Sunan at-Tirmidhi

– Menyebut riwayat tentang panji hitam keluar dari Khurasan tetapi hadis itu beliau nyatakan sebagai gharib/daif (aneh/lemah). 

4. Kitab al-Fitan / al-Malahim & riwayat-riwayat serupa

– Beberapa penulis klasik menyebutkan riwayat tentang tanda-tanda akhir zaman, termasuk panji hitam, dalam karya seperti al-Fitan, al-Malahim, dan tambahan lain dalam tradisi riwayat. 

5. Kanzul Ummal

– Sebuah kitab hadis besar yang mengumpulkan banyak riwayat, termasuk versi-versi tentang panji hitam; namun ia sering dianggap bukan sumber utama takhrij hadis oleh para ulama. 

6. Musnad al-Bazzar / Mustadrak al-Hakim

– Disebut dalam beberapa kajian sebagai di mana riwayat-riwayat tentang panji hitam turut ditemui, tetapi sanadnya dinilai bermasalah atau daif oleh banyak ulama. 

📌 Catatan Penting Mengenai Status Riwayat

✔️ Banyak ulama hadis mengatakan riwayat tentang panji hitam bersifat lemah (daif) atau gharib, khususnya yang menyebutkan tempat Khurasan. 

✔️ Hadis-hadis yang kuat dalam koleksi utama (seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim) tidak menyebutkan dengan redaksi yang sama tentang keluar panji hitam dari Khurasan.

✔️ Sebahagian ulama menganggap riwayat-riwayat ini sebagai hadis dhaif, oleh itu tidak digunakan sebagai dasar keyakinan atau perbuatan khusus tanpa kajian sanad yang teliti. 

TOUR RIAU & SIAM

Hari ni Isnin, dah masuk minggu kedua cuti sekolah akhir tahun. Rasa laju sungguh masa jalan. Hujung minggu ni anak dah nak naik sekolah balik, masuk asrama keduanya, hat abang dok Jenan, adik dok Abi. Cuti depa kali ni pun pendek saja, tak macam tawn2 sebelum ni, cuma tiga minggu. Sat saja rasa jumpa, sat saja dah nak hantaq balik. Dalam hati ayah ni dok kira hari, dok tengok jam, tapi apa buleh buat, itu jalan hidup depa, kena belajar berdikari dari awal.

Kelmarin baru saja balik dari tour Songkhla–Yala–Pattani–Narathiwat, Masuk keluaq ikut Durian Burung. Ronda 2 hari 1 malam. Sat sungguh tak sempat rasa lama, tapi cukup untuk isi kepala dengan kenangan. P balik semua Bentara Guru yang drive. Dari mula sampai habis, dia steady ja, tak banyak ragam, tak banyak komplen. Minggu lepas pun Bentara Guru jugak yang drive p balik JB. Ayah ni dok duduk tepi, layan jalan, layan fikir hidup apa lagi nak hadap lepas ni.

Sampai di JB, kami park reta di Stulang Laut. Lepas tu sambung naik feri pi Pulau Batam, Kepulauan Riau, Indon. Rasa lain sikit bila naik feri, angin laut pukui muka, kepala rasa lapang. Di Batam, kami dok 3 hari 2 malam. Zaman la ni mudah nak p mana senang, semua buleh setel guna Grab. Tak kalut charted supir macam pernah pi dulu. Nak pi makan, nak pi jalan, nak pi mana pun, panggil Grab ja, mai cepat. Paling syok, dapat sembang dengan ramai driver Grab. Kebanyakan depa orang Acheh dan Medan. Depa cerita pasai hidup, pasai susah senang merantau, pasai belanja harian, anak sekolah. Dengar cerita depa, buat kita sedar dunia ni luas, dan setiap orang ada perjuangan masing-masing.

Balik dari Batam, kami tidoq semalam di JB. Badan memang letih, tapi hati puas. Sebelum tu, masa p tidoq di Bangi, esoknya kami singgah makan kenduri di Senawang. Gerak balik dari Muar pukui 6 petang. Sebelum tu beli nasi beriani Mar Shah Batu Pahat, Muar makan di Kedai Kopi 434 depan bas sten. Jalan malam sunyi, ilmu lipat bumi, perasan macam sat saja sampai walau jarak jauh sama p. Panjang perjalanan tu, banyak benda lalu dalam kepala. Terelap pun banyak kali. Sampai rumah pukui 3.30 pagi. Hunggah mai, hunggah p, lepas subuh juga non lab.

Perjalanan ni bukan setakat bergerak dari satu tempat ke satu tempat. Dia pasai bonding time dengan famili, pasai cerita di jalanan, pasai wajah asing yang kita jumpa. Penat terok tu rasa takdak pun, letih biasa-biasa saja, sebab ni semua dah jadi rutin hidup. Yang betul-betul penat, bila kena menyangkui, tu baru rasa berat. Takpa lah, nanti naik sekolah buleh depa cerita kat kawan-kawan, ayah mak bawa p Indon dengan Siam. 

Jauhkan aku dari sifat lupa

Awal mula kena jadi baik. Baik itu asas—kenal yang mana betul, yang mana salah, berusaha tidak menyakiti orang lain, jaga hati, jaga tutur kata. Lepas jadi baik, kena jadi soleh. Sembahyang dijaga, halal haram diperhati, mak ayah dihormati, rezeki dicari dengan cara yang bersih. Soleh itu bukan rupa luar saja, tapi disiplin hati dan perbuatan yang konsisten.

Lepas jadi soleh, kena jadi alim. Alim bukan bererti tahu semua, tapi sentiasa belajar—mencari ilmu, bertanya bila tak tahu, membaca, mendengar nasihat orang berpengalaman. Ilmu itu cahaya, tapi cahaya tak berguna kalau tak disimpan. Sebab itu lepas jadi alim, kena kuat mengingat. Ingatan yang kuat bukan sekadar hafal, tapi mampu amal apa yang diingat.

Jadi pelupa susah buat kerja. Lupa janji, lupa amanah, lupa tanggungjawab—akhirnya hilang kepercayaan orang. Sebab itu hati kena bersih, disiplin diri kena kuat, catat perkara penting, susun hidup dengan teratur. Orang yang ingatannya hidup ialah orang yang sentiasa sedar tujuan—kenapa dia belajar, kenapa dia bekerja, kenapa dia beribadah.

Ringkasnya, perjalanan ini bertangga: baik, soleh, alim, kemudian kuat mengingat. Setiap tangga ada ujian, tapi siapa yang sabar mendaki, Allah angkat darjatnya, dunia berkat, akhirat selamat.

CINDERELLA MAN

LELAKI YANG DIGELAR CINDERELLA MAN

Sebuah adaptasi longgar kisah benar James J. Braddock

Oleh: Mad Duha (adaptasi lagi semula setelah namron adaptasi hantaran di medsos)

---

BAHAGIAN I

Musim Sejuk Yang Tidak Pernah Berakhir

Musim sejuk itu seperti sengaja panjang.

Udara dingin tidak sekadar menggigit kulit — ia menggigit harga diri.

Di New Jersey, 1932, salji turun tanpa belas.

Lorong-lorong menjadi putih.

Bumbung rumah menjadi putih.

Tetapi perut orang ramai tetap kosong.

Krisis ekonomi bukan sekadar angka di surat khabar. Ia adalah:

dapur tanpa api

almari tanpa makanan

meja tanpa bil yang mampu dibayar

Amerika yang pernah digelar negara peluang tiba-tiba menjadi negara barisan panjang — barisan bantuan makanan, barisan kerja kuli pelabuhan, barisan orang mencari apa-apa yang boleh dibuat.

Di salah sebuah rumah kecil, berdinding nipis, berdiri seorang lelaki bernama James J. Braddock.

Wajahnya cengkung. Tangan kanannya berbalut sejarah.

Dia pernah:

disorak ribuan orang

dibayar ribuan dolar

dilihat sebagai masa depan dunia tinju

Dan dia juga pernah:

jatuh

hilang wang

hilang rumah

hilang keyakinan orang

Namun dia belum hilang perlahan-lahan… dirinya sendiri.

Setiap pagi, dia bangun sebelum matahari terbit. Dia tidak ada jam loceng, tetapi dia ada rasa bersalah yang sentiasa membangunkannya lebih awal.

Dia minum sedikit air.

Dia sarung jaket yang lusuh.

Dia keluar ke pelabuhan untuk mencari kerja.

Dia tidak mencari kemewahan — dia mencari susu untuk anaknya.

Kadang-kadang dia terpilih.

Kadang-kadang tidak.

Hari yang dia tidak terpilih adalah hari paling berat — bukan kerana lapar, tetapi kerana perlu pulang dan memandang wajah anak-anaknya.

---

BAHAGIAN II

Rumah Yang Tidak Pernah Panas

Di rumah itu tidak ada bunyi gaduh. Tidak ada jeritan.

Yang ada cuma bunyi:

nafas kanak-kanak kecil ketika tidur

batuk kecil kerana sejuk

suara dapur tanpa api

Mae, isterinya, wanita dengan mata tabah, duduk diam di tepi katil, memegang cawan kecil sup cair.

Dia bukan wanita biasa.

Dia pernah hidup di masa suaminya juara.

Dia pernah memakai baju cantik.

Dia pernah pergi ke parti orang kaya peninju.

Tetapi kini bajunya nipis.

Gelanggarnya dijual.

Beg tangannya sudah lama tiada.

Namun dia tidak pernah mengatakan:

> “Aku menyesal kahwin dengan kau.”

Sebaliknya dia selalu berkata:

> “Kita akan lalui semua ni sama-sama.”

Kadang-kadang ayat itu diucapkan dengan kuat.

Kadang-kadang diucapkan dalam hati.

Selalu disertai air mata.

James lihat semuanya. Dia tahu dia sedang menyiksa orang yang dia cintai, bukan kerana dia mahu, tetapi kerana dunia sedang menghukumnya.

Bukan kerana dia jahat.

Tetapi kerana dia pernah percaya pada pasaran saham.

---

BAHAGIAN III

Pertemuan Dengan Joe Gould

Joe Gould tidak pernah memakai sut mahal.

Dia bukan promoter besar.

Dia bukan hartawan.

Dia cuma seorang lelaki yang juga kalah dalam hidup.

Dia pernah bersama James ketika mereka menakluki gelanggang dahulu.

Dia juga jatuh bersama James ketika pasaran saham runtuh.

Rumah Joe lebih kosong daripada rumah James.

Karpetsudah tiada.

Sofa sudah tiada.

Hanya tinggal lantai dan beberapa kerusi yang tidak sama.

Namun ketika James meminta bantuan, Joe tetap memberi.

Dia bukan memberi kerana dia kaya.

Dia memberi kerana dia faham rasa nak menangis tetapi tak mahu tunjuk depan keluarga.

Waktu dia hulur beberapa keping wang lusuh, James hampir tidak mahu ambil.

“Ambik ja. Jangan jadi keras sangat. Hang bukan minta untuk berjudi. Hang minta untuk panaskan rumah.”

James tunduk.

Waktu itu, ada sesuatu dalam dadanya yang patah — bukan tulang, tapi ego.

Namun sesuatu yang lain mula tumbuh:

> tekad.

---

BAHAGIAN IV

Kembali Ke Gelanggang

Gelanggang itu bukan sekadar empat tali dan lantai kanvas.

Ia adalah tempat di mana lelaki diuji bukan dengan otot — tetapi dengan keputusan:

mahu lari

atau

mahu berdiri

James berdiri di sudut ring. Lawannya muda, agresif, penuh tenaga.

Dalam fikirannya muncul wajah-wajah:

Mae

Jay

Rosy

Howard

Mereka duduk di ruang tamu rumah kecil, menunggu roti dan sup.

Dia tidak bertarung untuk sabuk juara malam itu.

Dia bertarung untuk dapur.

Loceng berbunyi.

Pukulan pertama singgah.

Pukulan kedua singgah.

Kepalanya berpusing, tetapi ingatannya tidak jatuh.

Dia teringat saat di pelabuhan ketika namanya tidak dipanggil.

Dia teringat bil gas dipotong.

Dia teringat anaknya menggigil dalam selimut nipis.

Dan dia bangkit.

Dia belajar menggunakan tangan kiri ketika tangan kanan retak.

Dia belajar sakit.

Dia belajar sabar.

Lalu — satu pukulan tepat.

Lawannya tumbang.

Arena terdiam seketika sebelum meledak.

Kemenangan itu seperti sebatang korek api kecil dalam malam yang sangat gelap.

---

BAHAGIAN V

Nama Baharu: Cinderella Man

Media mencipta nama.

Tetapi nama ini tidak lahir dari wartawan.

Nama ini lahir dari kehidupan.

Cinderella Man.

Dia tidak memakai gaun kaca.

Dia tidak menari di istana.

Dia tidak kehilangan kasut.

Dia kehilangan:

wang

rumah

reputasi

kesihatan

keyakinan dunia

Tetapi seperti Cinderella, dia kembali muncul ketika orang berhenti percaya.

Bezanya:

Tiada pari-pari.

Tiada tongkat sakti.

Yang ada cuma:

peluh

darah

isteri setia

tangan kanan yang pecah

kemahuan untuk terus hidup

---

BAHAGIAN VI

Pertarungan Dengan Max Baer

Bahagian ini panjang.

Ini bukan sekadar perlawanan.

Ini adalah kulminasi perjalanan seorang lelaki.

Max Baer — raksasa.

Senang ketawa.

Senang memukul sampai orang hilang nyawa.

Doktor memberi amaran.

Orang sekeliling memberi amaran.

Mae menangis.

“Tolong jangan buat kalau abang rasa tak perlu.”

James pegang wajah isterinya.

“Ayang… abang kena buat. Bukan untuk duit saja. Untuk anak kita tahu ayah depa tak pernah lari bila dunia tekan.”

Dia tidak tidur malam itu.

Dia duduk di tepi katil, memandang tangan kanannya — tangan yang pernah pecah, tangan yang pernah membuatnya menang dan jatuh.

Dia bercakap sendirian.

“Hang dah pecah. Tapi hang belum mati.”

---

BAHAGIAN VII

Ring Yang Menjadi Dunia

Lampu terlalu terang.

Sorakan terlalu kuat.

Tetapi di dalam hati James — sunyi.

Di ruang sunyi itu hanya ada satu suara:

> “Jangan tumbang. Bukan malam ini.”

Pusingan demi pusingan mereka bertukar pukulan.

Setiap kali Max membalas, tulang bergetar.

Setiap kali James hampir jatuh, dia teringat barisan bantuan makanan.

Dia tahu sesuatu yang Max Baer tidak tahu:

Bagaimana rasanya tidak ada apa-apa.

Max hanya tahu kemenangan dan kekuatan.

James tahu lapar, sejuk, gagal, malu, hutang, dan wajah anak demam.

Itulah bezanya.

Pertarungan itu tidak dimenangi oleh pukulan paling kuat.

Ia dimenangi oleh sebab untuk terus berdiri.

Keputusan diumumkan.

Nama itu dipanggil.

Dia tidak menjerit.

Dia tidak meraung.

Dia hanya tunduk dan menangis.

---

BAHAGIAN VIII

Selepas Semua Sorakan

Ramai juara tenggelam dalam:

alkohol

perempuan

ego

James tidak.

Dia melakukan satu hal yang membuat dunia tunduk hormat:

Dia pergi ke pejabat kebajikan dan membayar balik semua bantuan yang pernah dia terima.

Setiap sen.

Kerani terkejut.

“Encik tak perlu buat begini. Bantuan itu diberi… tanpa syarat.”

James tersenyum kecil.

“Saya terima dia dengan maruah. Jadi saya pulangkan dia dengan maruah.”

Itulah juara sebenar.

---

BAHAGIAN IX

Akhir Yang Tidak Tragis

Dia tua.

Dia tidak lagi berdiri di gelanggang.

Dia tidak lagi jadi tajuk surat khabar.

Tetapi dia duduk di ruang tamu rumahnya — rumah sederhana, bukan istana — dikelilingi anak-anaknya.

Rosy sudah besar.

Jay sudah tinggi.

Howard sudah matang.

Mae duduk di sebelahnya seperti selalu.

Dia memandang keluar tingkap — bukan lagi dengan mata kosong — tetapi dengan mata orang yang sudah berdamai dengan hidupnya.

Dia pernah jatuh.

Dia pernah bangkit.

Dia pernah menang.

Dia pernah miskin.

Dia pernah berhenti menjadi apa-apa di mata dunia.

Tetapi dia tidak pernah berhenti menjadi sesuatu di mata keluarganya.

Dan itu lebih penting daripada sabuk kejuaraan mana-mana.

---

EPILOG

Cinderella Man ialah kisah:

maruah

keluarga

kejatuhan

kebangkitan

manusia yang enggan menyerah

Dia mengajar kita:

Jatuh bukan lawan sebenar.

Berhenti bangkit ialah lawan sebenar.

PEKETUM 17 TAHUN

Ditujukan kepada yang berkenaan sahaja.

Yang telah lupa siapa anda, itu tidak mengapa.

Kerana ingatan manusia memang selemah janji yang tidak dijaga.

Kita pernah sehaluan, berkongsi tujuan dan impian,

namun waktu memilih, ada yang berpaling tanpa sepatah kata.

Ini bukan dendam, jauh sekali kebencian.

Hanya peringatan halus, bahawa asal-usul tidak pernah menipu.

Siapa kita hari ini lahir daripada siapa kita semalam.

Jika anda memilih untuk lupa, saya memilih untuk terus melangkah.

Tenang, bermaruah, dan tidak menoleh ke belakang. Ok buleh tarra tu nohhhhh!!!

Tawa

Berdekah di tengah keramaian, tapi bila balik sorang sunyi mai menyapa. Mungkin tu salah satu cara bertahan hidup. Senyum dok tayang, hati dok simpan calaq. Depa sembunyi penat dalam gelak, sembunyi luka dalam lawak. Malam jadi kawan setia, tempat bersembang dengan diri sendiri. Dalam senyap tu, depa belajar jadi kuat, walau takdak sapa paham. Hidup kena terus jalan, walau hati dok rasa berat. Sebab depa tau, tak semua benda boleh dicerita, tak semua rasa orang lain mampu tanggung sama-sama.

Anjing

Pandangan Ringkas Tentang Orang Islam dan Anjing

Dalam masyarakat kita yang pelbagai, di mana pelbagai agama dan budaya saling bertemu, isu-isu sensitif sering timbul. Dalam dunia digital hari ini, pelbagai pandangan dan pendapat dapat didengar. Inilah realiti “era baharu” yang sarat dengan idea-idea baru yang tidak pernah dihadapi oleh generasi terdahulu.

Ramai yang meminta saya menulis tentang bagaimana Islam memandang anjing. Dalam tulisan ringkas ini, saya ingin menyentuh beberapa perkara berikut:

---

1. Memanggil Seseorang dengan Gelaran Anjing

Dalam hampir semua budaya dan agama, menyamakan seseorang dengan anjing dianggap sebagai satu penghinaan yang berat. Walaupun di Barat anjing sering digelar sebagai “sahabat baik manusia”, ungkapan seperti “kamu seperti anjing” tetap dianggap menghina. Walaupun ada yang menafsirkannya sebagai lambang kesetiaan, ia biasanya membawa maksud kesetiaan yang membuta tuli atau kebodohan.

Al-Quran sendiri menggunakan perumpamaan anjing dalam konteks negatif terhadap golongan pemimpin agama yang mengutamakan kepentingan dunia dan meninggalkan kebenaran demi keuntungan peribadi. Firman Allah:

(maksudnya)

“Dan bacakanlah kepada mereka kisah orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami, lalu dia berpaling daripadanya, maka syaitan pun mengikutinya, lalu dia termasuk dalam golongan yang sesat. Dan kalaulah Kami kehendaki, nescaya Kami angkat darjatnya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan mengikuti hawa nafsunya. Maka perumpamaannya seperti anjing; jika kamu menghalaunya, ia tetap menjelirkan lidahnya, dan jika kamu membiarkannya, ia juga tetap menjelirkan lidahnya. Itulah perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu agar mereka berfikir.”

(Surah al-A‘raf: 175–176)

Oleh itu, tidak hairan jika umat Islam tersinggung apabila mereka atau amalan mereka disamakan dengan anjing. Perbuatan sebegini selalunya bertujuan mencetuskan provokasi dan konflik tanpa alasan yang munasabah, sekali gus menjejaskan keharmonian masyarakat.

---

2. Adakah Islam Membenci Anjing?

Soalan yang sering ditanya: Adakah Islam membenci anjing dan melarang umat Islam berbuat baik kepada haiwan ini? Jawapannya: tidak.

Al-Quran menceritakan tentang anjing yang menemani Ashab al-Kahf (Penghuni Gua) ketika mereka melarikan diri daripada pemerintah yang zalim. Firman Allah:

(maksudnya)

“Dan kamu menyangka mereka itu jaga, padahal mereka tidur; dan Kami balikkan mereka ke kanan dan ke kiri, sedang anjing mereka menghulurkan kedua kaki depannya di pintu gua. Sekiranya kamu melihat mereka, nescaya kamu akan berpaling lari daripada mereka kerana takut dan gerun.”

(Surah al-Kahf: 18)

Anjing ini menjadi simbol kesetiaan kepada golongan yang mempertahankan kebenaran, malah membawa makna kemuliaan.

Dalam sebuah hadis yang masyhur, Nabi Muhammad SAW bersabda:

“Seorang wanita pelacur telah diampunkan dosanya oleh Allah kerana dia melihat seekor anjing yang sangat kehausan di tepi sebuah perigi. Lalu dia menanggalkan kasutnya, mengikatnya dengan tudung kepalanya, dan mengambil air untuk diberikan kepada anjing itu. Maka Allah mengampunkannya kerana perbuatan tersebut.”

(Riwayat al-Bukhari)

Jika Allah mengampunkan seorang yang bergelumang dengan dosa besar kerana memberi minum kepada seekor anjing dengan ikhlas, bagaimana mungkin Islam menganggap memberi makan atau minum kepada anjing sebagai sesuatu yang tercela? Bahkan, perbuatan itu patut dipuji.

---

3. Bolehkah Orang Islam Memelihara Anjing?

Allah berfirman dalam al-Quran:

(maksudnya)

“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) apakah yang dihalalkan bagi mereka. Katakanlah: ‘Dihalalkan bagi kamu segala yang baik-baik, dan hasil buruan binatang yang telah kamu latih untuk berburu sebagaimana yang diajarkan Allah kepadamu.’ Maka makanlah daripada apa yang ditangkapnya untuk kamu, dan sebutlah nama Allah ke atasnya, serta bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat cepat perhitungan-Nya.”

(Surah al-Ma’idah: 4)

Haiwan buruan yang paling lazim pada zaman itu ialah anjing. Para ulama menegaskan bahawa perkataan Arab dalam ayat ini merujuk kepada anjing dan pemiliknya.

Ini menunjukkan bahawa umat Islam dibenarkan memelihara anjing untuk tujuan berburu. Mereka juga dibenarkan memelihara anjing untuk keselamatan, perjalanan, atau menjaga harta, sebagaimana anjing Ashab al-Kahf.

---

4. Bolehkah Orang Islam Menyentuh Anjing?

Ada yang mendakwa bahawa menyentuh anjing adalah haram kerana ia dianggap najis.

Namun, jika setiap sentuhan kepada benda najis diharamkan secara mutlak, maka membersihkan diri atau kanak-kanak selepas ke tandas juga menjadi haram. Begitu juga pekerjaan yang melibatkan najis seperti mencuci tandas, mengendalikan darah atau nanah, serta profesion doktor haiwan. Kesimpulan ini jelas tidak tepat.

Para ulama sepakat bahawa menyentuh perkara najis dibenarkan apabila ada keperluan. Perbezaan pendapat hanya timbul apabila menyentuh najis tanpa sebarang keperluan.

---

5. Adakah Anjing Najis untuk Disentuh?

Para ulama sepakat bahawa menyentuh anjing dalam keadaan kering tidak menyebabkan kenajisan. Kaedah fiqh menyebut: “Kering menyentuh kering tidak menajiskan,” dan tiada khilaf dalam hal ini.

Perbezaan pendapat hanya timbul apabila melibatkan sentuhan basah:

Mazhab Syafi‘i dan satu pandangan dalam mazhab Hanbali berpendapat seluruh anjing adalah najis, termasuk bulunya.

Mazhab Maliki berpendapat seluruh anjing adalah suci (termasuk air liurnya).

Mazhab Hanafi dan satu pandangan lain dalam mazhab Hanbali berpendapat bulu anjing adalah suci, tetapi air liurnya najis.

Oleh itu, majoriti ulama (Maliki, Hanafi dan sebahagian Hanbali) berpendapat bahawa menyentuh badan atau bulu anjing, walaupun basah, tidak menajiskan. Perbezaan hanya berkaitan air liur. Pendapat yang kami pegang ialah air liur anjing adalah najis, berdasarkan hadis:

“Apabila anjing menjilat bekas salah seorang daripada kamu, hendaklah dia membasuhnya tujuh kali, dan yang pertama dengan tanah.”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

---

6. Memelihara Anjing di Dalam Rumah

Islam tidak menggalakkan memelihara anjing di dalam rumah tanpa keperluan yang sah. Nabi Muhammad SAW bersabda:

“Sesiapa yang memelihara anjing, akan berkurang pahala amalannya setiap hari sebanyak satu qirat, kecuali anjing yang dipelihara untuk menjaga tanaman atau ternakan.”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Oleh kerana hadis ini menyebut pengurangan pahala dan bukan dosa, sebahagian ulama menganggap perbuatan tersebut sebagai makruh (tidak digalakkan).

Hikmah larangan ini antaranya:

Adab melayan tetamu: Islam menggalakkan kita memuliakan tetamu. Tidak semua orang selesa dengan anjing. Bau, salakan dan bulu anjing boleh menimbulkan rasa tidak selesa atau takut. Islam menitikberatkan hubungan baik sesama manusia, dan kehadiran anjing mungkin menjejaskan suasana tersebut.

Keselamatan dan kesihatan: Gigitan, najis dan air liur anjing boleh membawa risiko kesihatan. Islam sentiasa menekankan aspek pencegahan mudarat. Larangan memelihara anjing di dalam rumah tanpa keperluan bukanlah satu bentuk kezaliman terhadap anjing, tetapi langkah pencegahan.

Hadis yang memerintahkan basuhan tujuh kali dengan tanah apabila anjing menjilat bekas menunjukkan betapa seriusnya Islam memandang isu air liur anjing, sama ada dari sudut agama mahupun kesihatan. Oleh itu, Islam tidak menggalakkan pemeliharaan anjing di dalam rumah kecuali atas sebab yang dibenarkan.

---

Inilah ringkasan yang saya tulis pada petang ini mengenai pandangan teks-teks Islam terhadap anjing.

Prof. Dato’ Arif Perkasa Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin

02 Januari 2026

PEKËTUM

APA ITU PEKETUM

PEKETUM bukan sekadar nama atau kumpulan.

Ia adalah pegangan hidup, attitude dan prinsip bagi mereka yang memilih jalan lasak, perjalanan jauh dan tanggungjawab terhadap diri sendiri serta komuniti.

PEKETUM lahir daripada semangat:

Bergerak walau serba kekurangan

Tidak bergantung pada kesenangan

Tidak lari bila diuji

---

FALSAFAH & NILAI TERAS PEKETUM

1. ATTITUDE DI ATAS SEGALANYA

Dalam PEKETUM:

Skill boleh belajar

Motor boleh tukar

Duit boleh cari

👉 Attitude kalau rosak, habis semua

Tiada tempat untuk:

Parangai lembik

Jiwa ceroi

Banyak alasan sebelum cuba

---

2. BERANI MEMIKUL TANGGUNGJAWAB

PEKETUM percaya:

Setiap pilihan ada akibat

Setiap perjalanan ada risiko

Lelaki sejati tidak lari dari tanggungjawab sendiri

Kalau jatuh → bangkit

Kalau sesat → cari jalan

Kalau salah → mengaku

---

3. PERJALANAN BUKAN RIADAH, TAPI EKSPEDISI

Bagi PEKETUM:

Ride jauh bukan vacation

5000KM bukan ride, tapi ekspedisi

Jalan berlumpur, hujan, lapar, sejuk → itu universiti kehidupan

Motor hanyalah alat.

Yang diuji adalah mental dan prinsip.

---

IDENTITI PEKETUM

❌ Bukan kelab glamor

❌ Bukan konten semata-mata

❌ Bukan cari nama

✔️ Persaudaraan di jalan

✔️ Disiplin dalam gerak

✔️ Senyap bila susah, bersuara bila perlu

---

SEMANGAT KOMUNITI & KEMANUSIAAN

PEKETUM juga bergerak dengan:

Kutipan kebajikan

Bantuan kecemasan

Sokongan kepada ahli yang ditimpa musibah

Ini membuktikan:

> PEKETUM bukan keras tanpa hati,

tapi tegas dengan empati.

---

BAHASA JIWA PEKETUM (GAYA UTARA)

> “Takdak sapa paksa hang masuk,

tapi bila hang dah masuk,

jangan jadi beban,

jangan jadi liabiliti.”

---

RUMUSAN

PEKETUM adalah tentang:

Keberanian memilih jalan susah

Kesetiaan pada prinsip

Tanggungjawab pada diri & sahabat

Dan maruah seorang pengembara jalanan

Bukan semua orang sesuai dengan PEKETUM.

Dan PEKETUM tak pernah cuba jadi sesuai untuk semua orang.

TAHUN BAHARU LAGI

Tangan tetap kena reja, kaki tetap kena langkah, itulah hakikat hidup yang tak pernah berenti menguji sabaq dan ikhlas. Apapun rona tokey panggung hijau ka putih merah ka, kita tetap kena reja lagutu juga. Setiap usaha, besaq mana pun, bersama doa, adalah usaha yang menunggu waktu untuk tuai hasil. Tahun yang berlalu mengajar erti untuk tetap berani, dan tahun nak mai membuka ruang untuk perbaik diri dan atoq strategi. Selamat Tahun Baharu Gregorian kepada para netizen; semoga langkah tuan puan sentiasa diberkati, rezeki dipermudah, dan hati teruih tegap teraih adap hari esok. InsyaAllah. -Mad Duha 31 Disember 2025.

Mad Duha di Empangan Tasoh Perlis

CINTA

Cinta,

kau datang tanpa peta,

mengetuk dada dengan degup yang jujur,

mengajar aku erti berani

walau kaki masih luka oleh perjalanan.

Kau bukan janji yang manis di bibir,

tetapi sabar yang tinggal saat malam memanjang,

setia yang diam,

dan doa yang tidak pernah jemu menyebut nama.

Jika suatu hari kau pergi,

biarlah aku tidak membencimu—

kerana pernah mengenalmu

sudah cukup mengajar aku

cara menjadi manusia.